البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

غريب إعراب سورة آل عمران

قوله تعالى : « لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ » ( 118 ) .

لا يألونكم ، جملة في موضع نصب صفة لبطانة . خبالا ، منصوب على التمييز .

وودّوا ، فيه وجهان :

أحدهما : أن تكون جملة فعلية في موضع نصب لأنها صفة لبطانة .

والثاني : أن تكون جملة مستأنفة وما عنتم ( ما ) مصدرية وتقديره ، ودّوا عنتكم . أي هلاككم . وقد بدت البغضاء ، مثل ( ودّوا ) في الوصف والاستئناف .

قوله تعالى : « ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ » ( 119 ) .

( ها ) للتنبيه . وأنتم ، مبتدأ . وأولاء ، خبر أنتم . وتحبونهم ، في موضع نصب على الحال من اسم الإشارة .

وذهب الكوفيون إلى أن ( أنتم ) مبتدأ ، وأولاء ، بمعنى الذين وتحبونهم ، صلة .

والصلة والموصول خبر أنتم .

قوله تعالى : « وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً » ( 120 ) .

يقرأ : لا يضركم بالتخفيف والتشديد .

فمن قرأ : ( لا يضركم ) بالتخفيف جعله من ضاره يضيره بمعنى : ضرّه ، وهو مجزوم لأنه جواب ( وإن تصبروا ) .

ومن قرأ : ( لا يضرّكم ) بالتشديد مع ضم الراء ، فإنما ضمه وإن كان مجزوما لأنه جواب الشرط ، لأنه لما افتقر إلى التحريك حرّكه بالضم اتباعا لضمّة ما قبله .

كقولهم : لم يردّ ولم يشدّ . كقول الشاعر :