البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

غريب إعراب سورة آل عمران

في موضع جزم بمن ، والجواب محذوف وتقديره ، فعليه الحج . والهاء في إليه ، فيها وجهان :

أحدهما : أن تكون عائدة على الحج .

والثاني : أن تكون عائدة على البيت .

قوله تعالى : « وَكُنْتُمْ عَلى شَفا » ( 103 ) .

الجار والمجرور في موضع نصب لأنه خبر كان . وشفا ، أصله شفو بدليل قولهم في تتنيته ، شفوان ، فتحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا .

قوله تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ » ( 106 ) .

يوم ، منصوب وفي العامل فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون منصوبا بتقدير فعل ، وتقديره ، اذكر يا محمد يوم تبيض وجوه .

والثاني : أن يكون منصوبا بقوله : وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ، * أي استقر لهم هذا العذاب في يوم تبيض وجوه .

قوله تعالى : « فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ » ( 106 ) .

تقديره ، فيقال لهم أكفرتم . فحذف القول لدلالة الكلام .

وحذفت الفاء تبعا للقول ، وحذف القول كثير في كلامهم . والهمزة في ( أكفرتم ) همزة استفهام ومعناها التوبيخ والإنكار .

قوله تعالى : « كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ [ لِلنَّاسِ ] » ( 110 ) .

أخرجت ، جملة فعلية في موضع جر لأنها صفة لأمة . وللناس ، جار ومجرور في موضع نصب ، وبماذا يتعلق ؟ فيه وجهان :

أحدهما : أنه يتعلق ( بأخرجت ) .

والثاني : أنه يتعلق ( بخير ) .