البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

غريب إعراب سورة آل عمران

فلا يأتون ، جواب قسم مقدر ينوب عن جواب ( إن ) ( وليس بجوابها ، ولهذا قال « 1 » ) . لا يأتون بإثبات النون ، وهذه اللام كما دخلت على ( إن ) الشرطية دخلت على ( ما ) الشرطية ، قال الشاعر :

48 -

ولما بقيت ليبقينّ جوى * بين الجوانح مضرع جسمي « 2 »

وإذا كانت ( ما ) شرطية لم تفتقر الجملة المعطوفة إلى عائد ، كما تفتقر إلى عائد إذا كانت بمعنى الذي ، ولهذا كان هذا الوجه أوجه من الوجه الأول عند كثير من المحققين لعدم العائد في الآية من الجملة المعطوفة إذا كانت شرطية ، وضعف حذف الحرف مع الضمير إذا كانت بمعنى الذي .

قوله تعالى : « طَوْعاً وَكَرْهاً » ( 83 ) .

منصوبان على المصدر في موضع الحال ، أي ، طائعين ومكرهين .

قوله تعالى : « قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ » 84 .

فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون التقدير فيه ، قل قولوا آمنا باللّه . فحذف ( قولوا ) ، وحذف القول كثير في كتاب اللّه عز وجل ، وكلام العرب .

الثاني : أن يكون الخطاب للنبي عليه السّلام والمراد به أمته كقوله تعالى :

« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ » « 3 » .

( 1 ) بياض في أ . ( 2 ) البيت لأبى صخر الهذلي الشاعر الإسلامي . وكان من شعراء الدولة الأموية . ديوان الحماسة ص 98 ح 2 - الجوانح : الضلوع - وأضرع : أذل وهنا بمعنى أنحل . ( 3 ) سورة الطلاق 1 .