البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

غريب إعراب سورة آل عمران

إني رافعك إلىّ ومتوفيك ، إلا أنه لما كانت الواو لا تدل على الترتيب قدم وأخر .

وقيل معنى إني متوفّيك : قابضك ورافعك إلىّ ، أي ، إلى كرامتي ، وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا : فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون معطوفا على ما قبله لأنه خطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وما قبله خطاب لعيسى .

والثاني : أنه معطوف على الأول وكلاهما لعيسى .

قوله تعالى : « إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ » ( 59 ) .

خلقه من تراب ، جملة مفسرة للمثل وهي في موضع رفع لأنها خبر مبتدأ محذوف كأنه قيل : ما المثل ؟ فقال : خلقه من تراب ، أي ، المثل خلقه من تراب ، ثم قال له كن فيكون . ولا يجوز أن يكون وصفا لآدم ، لأن آدم معرفة والجملة لا تكون إلا نكرة ، والمعرفة لا توصف بالنكرة ، ولا يجوز أيضا أن يكون حالا لأن ( خلقه ) فعل ماض والفعل الماضي لا يكون حالا .

قوله تعالى : « الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ » ( 60 ) .

الحق ، خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هذا الحق من ربك أو هو الحق .

قوله تعالى : « قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ » ( 64 ) .

سواء ، مجرور لأنه صفة لكلمة ، أي ، كلمة مستوية . وقرأ الحسن ، سواء بالنصب على المصدر وتقديره ، استوت الكلمة استواء . وألا نعبد في موضع جر لأنه بدل من كلمة ، ويجوز أن يكون ألّا نعبد ، في موضع رفع لوجهين :

أحدهما : أن يكون خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هي ألّا نعبد إلا اللّه .