البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

غريب إعراب سورة آل عمران

الأول : أن تعود على الهيئة « 1 » وهي الصورة ، والهيئة إنما هي المصدر ولا نفخ فيها ، إلا أنه أوقع المصدر موقع المفعول كقولهم : هذا نسج اليمن ، أي ، منسوجه .

وقوله تعالى : « هذا خَلْقُ اللَّهِ » « 2 »

أي ، مخلوقه .

والثاني : أن يعود على المخلوق لدلالة أخلق عليه ، لأنه يدل على الخلق ، والخلق يدل على المخلوق .

والثالث : أن يعود على الكاف في كهيئة الطير لأنها بمعنى ( مثل ) .

قوله تعالى : « وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ » ( 50 ) .

مصدقا ، منصوب على الحال من التاء في ( جئتكم ) أي ، جئتكم مصدقا ، ولا يحسن أن يكون معطوفا على ( وجيها ) ، لأنه يلزم أن يكون اللفظ : لما بين يديه ، والقرآن : لما بين يدي . ولأحل لكم ، معطوف على فعل مقدر وتقديره ، لأبين لكم ولأحل .

وقيل : الواو زائدة ، وأجاز زيادة الواو الكوفيون ، وأباه البصريون .

قوله تعالى : « إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ » ( 55 ) .

إذ ، تتعلق بفعل مقدر وتقديره ، اذكر أنى متوفيك و ( رافعك إلىّ ) تقديره ،

( 1 ) ( المهيأ ) أ . ( 2 ) سورة لقمان 11 .