البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

غريب إعراب سورة آل عمران

هنا لك ، ظرف زمان وهو يتعلق بدعا أي ، دعا زكريا في ذلك الوقت وأصلها أن يكون ظرف مكان ، وإنما اتسع فيها فاستعملت للزمان كما استعملت للمكان ، ويحمل على أحدهما بدلالة الحال ، وقد تجىء محتملة لوجهين : كقوله تعالى :

( هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ) « 1 »

والظرف منه ( هنا ) واللام للتأكيد « 2 » ، والكاف للخطاب ولا موضع لها من الإعراب .

قوله تعالى : « فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي » ( 39 ) .

وقرئ ، فناداه الملائكة . فمن قرأ ، فنادته بالتأنيث أراد جماعة الملائكة .

ومن قرأ : فناداه بالتذكير أراد جمع الملائكة ، وكذلك لك في فعل جماعة التذكير والتأنيث سواء كانت الجماعة للمذكر أو المؤنث نحو ، قال الرجال وقالت الرجال وقال النساء وقالت النساء ، فالتذكير بالحمل على معنى الجمع ، والتأنيث بالحمل على معنى الجماعة . وهو قائم ، جملة اسمية في موضع نصب على الحال من الهاء في ( فنادته ) .

قوله تعالى : « أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ » ( 39 ) .

قرئ ( أن ) بفتح الهمزة وكسرها ، فمن فتح جعله مفعولا ثانيا لنادته ، ومن كسر فعلى الابتداء على تقدير ، قال إن اللّه يبشرك . ومصدقا منصوب على الحال من يحيى ، وكذلك سيدا وحصورا ونبيا .

قوله تعالى : « وَامْرَأَتِي عاقِرٌ » ( 40 ) .

( 1 ) سورة الكهف 44 . ( 2 ) الشهير أنها للبعد .