البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

غريب إعراب سورة آل عمران

قوله تعالى : « فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى » ( 36 ) .

الهاء والألف في وضعتها : عائدة على ( ما ) حملا على المعنى ، ومعناها التأنيث كقولهم : ما جاءت حاجتك ، أي ، أىّ شئ صارت حاجتك . فقال : جاءت بالتأنيث ، وإن كان عائدا إلى ( ما ) لأنّ ( ما ) حاجة في المعنى . وأنثى ، في موضع نصب على الحال من ضمير المفعول وهو الهاء والألف في وضعتها .

قوله تعالى : « وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا » ( 37 ) .

يقرأ : كفلها بالتخفيف والتشديد ويقرأ : زكرياء بالرفع والنصب .

فمن قرأ : كفلها بالتخفيف رفع زكرياء لأنه فاعل .

ومن شدّد كفّلها نصب زكرياء لأنه مفعول .

والهمزة في زكرياء للتأنيث لأنها لا تخلو إما أن تكون أصلية ، أو منقلبة عن حرف أصلى ، أو للإلحاق ، أو للتأنيث [ و ] بطل أن تكون أصلية لأنه ليس في أبنيتهم ما هو على هذا البناء ، وبطل أن تكون منقلبة عن حرف أصلى لأن الواو والياء لا يكونان أصلا فيما كان على أربعة أحرف ، وبطل أن تكون للإلحاق لأنه ليس في أصول أبنيتهم ما هو على هذا البناء فيكون هذا ملحقا به . وإذا بطلت هذه الأقسام تعين أن تكون الهمزة فيه للتأنيث ولهذا لم ينصرف .

وكذلك الكلام على قراءة من قرأه بقصر الألف .

وذهب بعضهم إلى أنه إنما لم ينصرف للعجمة والتعريف ، ولو كان كذلك لوجب أن يكون منصرفا في النكرة وقد انعقد الإجماع على أنه لا ينصرف في النكرة كما لا ينصرف في المعرفة .

قوله تعالى : « هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ » ( 38 ) .