البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

غريب إعراب سورة آل عمران

قوله تعالى : « تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ، وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ » ( 27 ) .

مواضع هذه الجمل كلها في هذه الآية بمنزلة : ( تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ ) في النصب والرفع .

وقرئ ، الميت بالتشديد والتخفيف وهما بمعنى واحد ، وزعم بعضهم أن الميت ما مات والميّت ما سيموت ، وتمسّك بقوله تعالى :

( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) « 1 »

أي ، سيموت ويموتون . وليس بصحيح ، وإنما هما لغتان بمعنى ، فمن شدّد أتى به على الأصل ، ومن خفف حذف إحدى الياء بن طلبا للتخفيف والدليل على أنهما بمعنى واحد قول عدى بن رعلاء :

ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميّت الأحياء « 2 »

فأتى باللغتين فيما سيموت .

قوله تعالى : « فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً » ( 28 ) .

ليس من اللّه ، أي ، ليس من دين اللّه أو ثواب اللّه في شئ فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه . ومن اللّه ، في موضع نصب على الحال ، لأن التقدير فيه ، فليس في شئ كائن من دين اللّه . فلما قدّم صفة النكرة عليها انتصب على الحال . ونحوه قول الشاعر :

( 1 ) سورة الزمر 30 . ( 2 ) الشاهد قد نسبه المؤلف ومحقق قطر الندى إلى عدى بن الرعلاء - قطر الندى ص 234 الطبعة التاسعة . المكتبة التجارية 1377 ه - 1957 م .