البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

غريب إعراب سورة آل عمران

قوله تعالى : « فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ » ( 25 ) .

كيف ، استفهام عن الحال ، وهو هاهنا بمعنى التهدّد والوعيد ، وهي هنا في موضع نصب ، والعامل فيها ما دلت عليه من معنى الفعل وتقديره ، في أي حال يكونون إذا جمعناهم . وإذا ، موضعها نصب على الظرف ، والعامل فيها ما دلت عليه ( كيف ) من معنى الفعل . والظرف يكتفى بروائح الفعل وما يدل عليه الكلام من معنى الفعل ، بخلاف غيره من المنصوبات . و ( ليوم ) ، اللام تتعلق بجمعناهم . ولا ريب فيه ، في موضع جر صفة ليوم .

قوله تعالى : « مالِكَ الْمُلْكِ » ( 26 ) .

منصوب من وجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا لأنه نداء مضاف وتقديره ، يا مالك الملك .

والثاني : أن يكون منصوبا لأنه وصف ( اللهم ) لأنه بمنزلة : يا اللّه ، وكما جاز الوصف مع ( يا اللّه ) فكذلك يجوز مع اللهم .

وأنكر سيبويه أن يكون منصوبا على الوصف ( للّهم ) لأنه قد تغير بما في آخره ، وأجازه الأكثرون .

قوله تعالى : « تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ » ( 26 ) .

هذه الجمل كلها جمل فعلية في موضع نصب على الحال من المضمر في ( مالك ) .

ويجوز أن تكون في موضع رفع لأنها خبر « 1 » مبتدأ محذوف وتقديره ، أنت تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء . إلى آخرها .

( 1 ) أ ( في ) .