البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

غريب إعراب سورة آل عمران

ومن اتبعن ، في موضع رفع من وجهين :

أحدهما : أن يكون مرفوعا بالعطف على التاء في ( أسلمت ) .

والثاني : أن يكون مرفوعا لأنه مبتدأ وخبره محذوف وتقديره ، ومن اتبعن أسلم وجهه للّه متبعا .

قوله تعالى : « أَ أَسْلَمْتُمْ » ( 20 ) .

لفظه لفظ الاستفهام ، والمراد به الأمر أي ، أسلموا ، وقد يأتي لفظ الاستفهام والمراد به الأمر . قال اللّه تعالى :

( فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ) « 1 »

أي ، انتهوا .

قوله تعالى : « فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ » ( 21 ) .

خبر ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ ) في أول الآية ودخلت الفاء في الخبر للإبهام الذي في الذين مع كون صلته جملة فعلية ولم يغيّر معناها العامل ، ولا يجوز أن تدخل الفاء في خبر الذي إذا وقع مبتدأ حتى يكون صلته جملة فعلية ، ولم يغير العامل معناها ، فلو كانت صلته جملة اسمية نحو ، الذي أبوه منطلق فقائم ، أو غيّر العامل معناها نحو ، ليت الذي انطلق أبوه فقائم . لم يجز دخول الفاء في خبره ، وجاز في ، إن الذي انطلق أبوه فقائم . لأن إنّ معناها التأكيد ، وتأكيد الشئ لا يغيّر معناه .

قوله تعالى : « ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ » ( 23 ) .

منهم ، جار ومجرور في موضع رفع لأنه صفة فريق وتقديره ، فريق كائن منهم .

وهم معرضون ، الواو فيه واو الحال ، والجملة بعده جملة اسمية في موضع نصب على الحال .

( 1 ) سورة المائدة 91 .