البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

غريب إعراب سورة آل عمران

جمع فعلى مؤنث أفعل ، فالأصل ألّا يستعمل إلا بالألف واللام أو ما يجرى مجراها نحو ، الصّغر والكبر في جمع ، الصّغرى والكبرى . فلما لم يستعملوا أخر بالألف واللام والأصل فيها ذلك فقد عدلت عن الألف واللام . والقول الأول في العدل أقوى القولين .

قوله تعالى : « وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ » ( 7 ) .

الراسخون ، في رفعه وجهان :

أحدهما : أن يكون مستأنفا مرفوعا بالابتداء ، وخبره ، يقولون آمنا به ودليله قراءة ابن عباس : ويقول الراسخون في العلم آمنّا به .

والثاني : أن يكون مرفوعا بالعطف على اللّه تعالى ، فكأنه قال : لا يعلم تأويله إلا اللّه ويعلمه الراسخون . والهاء في تأويله ، تعود على المتشابه .

قوله تعالى : « كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا » ( 11 ) .

الكاف في كدأب ، في موضعها وجهان : الرفع والنصب .

فالرفع على أن يكون خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، دأبهم كدأب آل فرعون .

والنصب على أن يكون متعلقا بفعل دل عليه ما قبله وهو قوله : أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ * كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ . أي ، يتوقّدون توقّد آل فرعون . وقال الفراء : تقديره ، كفرت العرب كفرا ككفر آل فرعون .

والذين من قبلهم ، في موضعه وجهان : الرفع والجر .

فالرفع على الابتداء ، والخبر ، كذبوا بآياتنا ، والجر على أن يكون معطوفا على ( آل فرعون ) .