البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

غريب إعراب سورة البقرة

فمنهم من أدغم وشدّد ، ومنهم من حذف إحدى التاءين طلبا للتخفيف ، وقد بينا ذلك فيما تقدم .

قوله تعالى : « وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ » ( 281 ) .

يوما ، منصوب لأنه مفعول ( اتقوا ) . وترجعون ، جملة فعلية في موضع نصب لأنه صفة يوم ، و ( رجع ) يكون لازما ومتعديا ، يقال : رجع زيد ورجعته كما يقال :

زاد الشئ وزدته « 1 » ، ونقص ونقصته ، وغاض الماء وغضته ، ووقف زيد ووقفته ، وخسأ الكلب وخسأته ، ومدّ النهر ومدّه نهر آخر .

قوله تعالى : « وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ » ( 282 ) .

كما ، في موضع نصب ، وبماذا يتعلق ؟ فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون متعلقا ( بيكتب ) .

والثاني : أن يكون متعلقا بقوله : فليكتب . والهاء في ( وليه ) تعود على ( المدين ) .

قوله تعالى : « فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ » ( 282 ) .

في رفعه وجهان :

أحدهما : أن يكون ( فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ) « 2 » خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، فالشاهد رجل وامرأتان .

والثاني : أن يكون مرفوعا بتقدير فعل وتقديره ، فليكن رجل وامرأتان ، ويكون ( فليكن ) تامة .

و ( ممن ترضون من الشهداء ) في موضعه ثلاثة أوجه : الجر والنصب والرفع .

( 1 ) ( زيدته ) في أ . ( 2 ) ساقطة من ب .