البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

غريب إعراب سورة البقرة

الذين ينفقون ، مبتدأ موصول ، وتمت الصلة عند قوله : سرا وعلانية وهما مصدران في موضع الحال من المضمر في ( ينفقون ) ، ثم أخبر عن المبتدأ بعد تمام الصلة بقوله : فلهم أجرهم ، ودخلت الفاء في خبر المبتدأ لأن المبتدأ الموصول متضمّن لحرف الشرط ، ولا يكون هذا إلا إذا كانت الصلة جملة فعلية ولم « 1 » يدخل على عامل يغيّر معناه نحو ليت ولعل وكأنّ ، وفي أنّ خلاف .

قوله تعالى : « الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ » ( 275 ) .

الذين وصلته ، مبتدأ ، ولا يقومون خبره . ولام الربا واو ، لأنه من ربا يربو ، ولقولهم في التثنية : ربوان والبصريون يكتبونه بالألف والكوفيون يكتبونه بالياء للكسرة في أوّله ، وكذلك يفعلون في كل ثلاثي إذا انكسر أوله أو انضم ، وإن كان من ذوات الواو نحو صبي وضحى ، وإن انفتح نحو عصا وقفا ، ( ثنوه بالواو ) « 2 » وكتبوه بالألف كالبصريين .

قوله تعالى : « فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ » ( 275 ) .

إنما ذكّر جاء لثلاثة أوجه :

الأول : أنه إنما ذكّره حملا على المعنى لأن موعظة بمعنى ( وعظ ) ، والحمل على المعنى كثير في كلامهم .

والثاني : إنما ذكّر لأن تأنيث موعظة ليس بحقيقي .

والثالث : إنّما ذكّر لوجود الفصل بالهاء .

قوله تعالى : « وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ » ( 280 ) .

( 1 ) ( لا ) ب ( 2 ) ساقطة من ب .