البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

غريب إعراب سورة البقرة

آية ، فيها أربعة أوجه :

أحدها : أن يكون أصلها ، ( أيية ) عينها ياء ولامها ياء فقلبت العين التي هي الياء الأولى ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وكان القياس يقتضى أن تقلب الياء الثانية التي هي اللام ، لأن إعلال اللام أكثر من إعلال العين .

والثاني : أن يكون أصلها ( أوية ) لأن ما عينه واو ولامه ياء أكثر مما عينه ياء ولامه ياء ، ألا ترى أن باب طويت أكثر من باب حييت ، فقلبت الواو ألفا لما بيّنا في الوجه الأول .

والثالث : أن يكون أصله ( أيّة ) فقلبت الياء الأولى ألفا كما قالوا : ( طاىّ ) .

والرابع : أن يكون أصله ( آيّية ) على وزن فاعلة ، فحذفوا الياء الأخيرة التي هي اللام فصار ( آية ) ووزنها فاعة لحذف اللام منها .

و ( فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ) جملة اسمية في موضع نصب على الحال من التابوت ، وكذلك قوله تعالى : تحمله الملائكة ، جملة فعلية في موضع نصب على الحال من التابوت أيضا .

قوله تعالى : « إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ » ( 249 ) .

قرئ ، غرفة بفتح الغين وضمها . فالغرفة بالفتح المرة الواحدة وهي قراءة أبى عمرو ، يقال : غرف غرفة . كما يقال : ضرب ضربة ، وقتل قتلة . ومن قرأ :

غرفة بالضم فمعناه ، ملء الكف .

وقيل : هما لغتان كنغبة ونغبة « 1 » ، وحسوة وحسوة ، وفرجة وفرجة .

قوله تعالى : « كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً » ( 249 ) .

كم ، للعدد وهي هاهنا خبرية ويراد بها الكثرة ، وهي مبنية لأنها في الخبر نقيضة

( 1 ) ( النّغبة ) بالضم الجرعة ، وقد تفتح ، وجمعها ( نغب ) بوزن رطب .