البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

غريب إعراب سورة البقرة

عسيتم ، فعل من أفعال المقاربة ، وفيه لغتان : عسيتم ، بفتح السين وكسرها ، ولا يتصرف لأنه في معنى ( لعل ) وهو حرف والحرف لا يتصرف فكذلك ما كان في معناه ، وهو يشبه ( كان ) في اقتضائه اسما مرفوعا وخبرا منصوبا ، ولا يكون خبرها إلا ( أن ) مع الفعل ولا تحذف ( أن ) إلا في ضرورة الشعر ، فالتاء والميم في عسيتم اسمها ، وألا تقاتلوا خبرها ، وقد فصل بينهما الشرط الذي هو ( إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ ) . قالوا وما لنا ألا نقاتل ( ما ) مبتدأ . و ( لنا ) خبره . وتقديره ، أي شئ لنا في ألّا نقاتل فحذف حرف الجر ، واختلفوا في إعماله مع الحذف ، فأباه البصريون وأعمله الكوفيون .

وقيل : إنّ ( أن ) زائدة . ولا نقاتل ، جملة فعلية في موضع الحال وتقديره ، ما لنا غير مقاتلين .

قوله تعالى : « وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » ( 247 ) .

واسع ، فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون ( واسع ) بمعنى ذو سعة . كلابن وتأمر . أي ، ذو لبن وتمر .

والثاني : أن يكون ( واسع ) بمعنى ، موسع على حذف الزوائد كقوله تعالى :

( وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ ) « 1 »

بمعنى ملقحات .

قوله تعالى : « إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ » ( 248 ) .

( 1 ) 22 سورة الحجر .