البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦١

غريب إعراب سورة البقرة

أي ، فيما يتلى عليكم السارق والسارقة .

والثاني : أن يكون خبره ( يتربصن بأنفسهن ) على تقدير ، يتربصن بعدهم بأنفسهن .

فحذف ( بعدهم ) للعلم به ، لأن الجملة إذا وقعت خبرا للمبتدأ فلا بد أن يعود منها عائد إليه ، ونحو هذا قوله تعالى :

( وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ) « 1 »

أي ، إن ذلك الصبر منه لمن عزم الأمور ، فحذف ( منه ) للعلم به .

والثالث : أن يكون التقدير ، فأزواجهم يتربصن فحذف المبتدأ ، وحذف المبتدأ كثير في كلامهم . ويتربصن خبره ، والجملة من المبتدأ والخبر في موضع رفع لأنه خبر الذين .

والوجه الرابع : أن يكون الخبر يتربصن على أن يكون التقدير ، وأزواج الذين يتوفون منكم يتربصن . فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، فصار ( الذين ) مبتدأ ، و ( يتربصن ) خبرا عن الأزواج اللائي قام ( الذين ) مقامهنّ .

قوله تعالى : « وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ » ( 235 ) .

عقدة النكاح ، في نصبه وجهان :

أحدهما : أن يكون منصوبا على تقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، ولا تعزموا على عقدة النكاح ، فحذف حرف الجر فاتصل الفعل به فنصبه ، كقولهم : ضرب زيد البطن والظهر ، أي ، على البطن والظهر ، وكقول الشاعر :

41 -

آليت حبّ العراق الدهر أطعمه * والبر يأكله في القرية السوس « 2 »

( 1 ) 43 سورة الشورى . ( 2 ) البيت من شواهد سيبويه ص 17 ح 1 وجاء في الكتاب ( الحب ) بدل ( البر ) وهو للمتلمس ، واسمه جرير بن عبد المسيح الضبعي .