البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥١

غريب إعراب سورة البقرة

( حتى ) إلا إذا كان بمعنى الاستقبال دون الماضي والحال ، لأنه إذا كان بمعنى الاستقبال كان في تقدير مفرد لأنه يكون مع ( أن ) في تقدير المصدر ، و ( حتى ) تعمل في المفردات ، وإذا كان بمعنى الماضي والحال كان جملة ، و ( حتى ) لا تعمل في الجمل ، ولهذا لم نحكم للجملة بعد حتى بموضع من الإعراب في قول الشاعر :

38 -

وحتى الجياد ما يقدن بأرسان « 1 »

لأن حتى لا تعمل في الجمل .

قوله تعالى : « يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ » ( 217 ) .

قتال ، بدل من الشهر ، بدل الاشتمال ، ألا ترى أن الشهر مشتمل على القتال ، والهاء في فيه : تعود على الشهر وبدل الاشتمال لا بد أن يعود منه ضمير إلى المبدل منه ، فأما قول الشاعر :

39 -

لقد كان في حول ثواء ثويته « 2 »

فتقديره ، ثواء ثويته فيه . فحذف العائد إلى المبدل منه للعلم به .

قوله تعالى : « قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ » ( 217 ) .

قتال : مرفوع لأنه مبتدأ وإنما جاز أن يكون مبتدأ وإن كان نكرة ، لأنه وصفه بقوله : فيه ، فتخصّص والنكرة إذا تخصصت جاز أن تكون مبتدأ . وكبير ، خبر

( 1 ) البيت من كلام امرئ القيس بن حجر بن عمرو الكندي ، من قصيدته التي مطلعها : قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان * ورسم عفت آياته منذ أزمان وصدر البيت سريت بهم حتى تكلّ مطيّهم * وحتّى الجياد ما يقدن بأرسان وهو من شواهد سيبويه ( 1 - 147 ) . ( 2 ) لم أقف على اسم الشاعر .