البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

غريب إعراب سورة البقرة

المصر ولهذا قال : فليصمه لأنه نصب نصب المفعول به ، ولم يرده إلى الظرف الذي يجب إبرازه في موضع ضميره . نحو ، اليوم صت فيه .

قوله تعالى : « وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ » ( 185 ) .

الواو عاطفة ( لتكملوا العدة ) على محذوف مقدر ، والتقدير يريد اللّه بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ليسهل عليكم ولتكملوا العدة . فحذف المعطوف عليه وهو كثير في كلامهم .

قوله تعالى : « أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ » ( 187 ) .

ليلة : منصوب على الظرف بأحل وقد أفردنا في ذلك كتابا .

قوله تعالى : « وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ » ( 187 ) .

وأنتم عاكفون : جملة اسمية في موضع نصب على الحال من المضمر المرفوع في تباشروهن .

قوله تعالى : « وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ » ( 188 ) .

في ( تدلوا ) وجهان : الجزم والنصب .

أما الجزم فعلى أن يكون معطوفا على قوله تعالى : ( وَلا تَأْكُلُوا ) في أول الآية فكأنه قال : ( وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ ) .

وأما النصب فعلى تقدير ( أن ) بعد الواو التي وقعت جوابا للنهي وهي بمعنى الجمع « 1 » فكأنه يقول : لا تجمعوا بين أن تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وأن تدلوا بها إلى الحكام كقول الشاعر :

( 1 ) زيادة في أ .