البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤١

غريب إعراب سورة البقرة

المقتول . و ( شئ ) يراد به الدم ، وشئ مرفوع ( بعفى ) لأنه مفعول ما لم يسمّ فاعله ، وقال ابن جنى « 1 » : ويمكن أن يكون تقديره ( فمن عفى له من أخيه عن شئ ) فلما حذف حرف الجر ارتفع ( شئ ) لوقوعه موقع الفاعل ، كما أنك لو قلت : سير بزيد .

وحذفت الباء قلت : سير زيد .

قوله تعالى : « كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ » ( 180 ) .

حضر أحدكم الموت ، أي ، أسباب الموت فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، والوصيّة ، مرفوع لوجهين :

أحدهما : أن يكون مرفوعا بكتب لأنه مفعول ما لم يسمّ فاعله ، وتقديره ، كتب عليكم الوصية .

والثاني : أنه مرفوع بالابتداء على إضمار الفاء ، وتقديره ، إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا فالوصية للوالدين ، والفاء جواب الشرط وقد حذفها . وهذا القول ضعيف لأن حذف الفاء موضعه الشعر كقول الشاعر :

33 -

من يفعل الحسنات اللّه يشكرها « 2 »

أي ، فاللّه يشكرها . وأما في اختيار الكلام فهو قبيح جدا .

قوله تعالى : « حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ » ( 180 ) .

( 1 ) أبو الفتح عثمان بن جنى النحوي . كان من حذاق أهل الأدب وأعلمهم بعلم النحو والتصريف وهو تلميذ أبى على الفارسي . ت 392 ه . ( 2 ) البيت لحسان بن ثابت وعجزه : والشر بالشر عند اللّه سيّان وهو من شواهد سيبويه ص 435 ح 1 .