البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

غريب إعراب سورة البقرة

كقوله تعالى : « أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ ) « 1 »

أي ، ما إلهكم إلا إله واحد ، ولهذا قال الشاعر :

31 -

وإنما . . . يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي « 2 » .

فقال : إنما يدافع عن أحسابهم أنا ، وإن كان لا يجوز أن يقول : يفعل أنا ، وإنما يقول أفعل أنا ، لأن التقدير ، ما يدافع عن أحسابهم إلا أنا ، فحمل الكلام على إثبات المذكور ونفى ما سواه .

قوله تعالى : « فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ » ( 173 ) .

قرئ : فمن اضطر بكسر النون وضمها فمن كسرها فعلى الأصل في التقاء الساكنين ، ومن ضمها فللإتباع استثقالا وكراهية للخروج من كسر إلى ضم ، ولهذا ليس في كلامهم ما هو على وزن فعل بكسر الفاء وضم العين .

واضطر ، أصله ( أضترر ) فأبدل من تاء الافتعال طاء لتوافق الضاد في الإطباق ، وحذفت كسرة الراء الأولى وأدغمت في الثانية ، وقد قرئ : اضطر بكسر الطاء لأنه نقل كسرة الراء الأولى إلى الطاء ولم يحذف الكسرة كما حذفت في قراءة من قرأ بضم الطاء . وغير باغ ، منصوب على الحال من المضمر في ( اضطر ) .

قوله تعالى : « أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ » ( 174 ) .

في بطونهم ، ظرف في موضع الحال وتقديره ، ما يأكلون إلا النار ثابتة « 3 » في بطونهم . كقوله تعالى في موضع آخر :

( 1 ) 110 سورة الكهف ، 108 سورة الأنبياء ، 6 سورة فصلت . ( 2 ) قطعة من بيت وصدره : أنا الذائد الحامي الذمار ، وإنّما وهو من قصيدة للفرزدق يعارض بها جريرا ، ويفخر عليه . ( 3 ) ( كائنة ) في ب .