البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

غريب إعراب سورة البقرة

معطوف على المجرور قبله ، و « الفلك » يكون واحدا ويكون جمعا ، فكونه واحدا كقوله تعالى :

« فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ » « 1 » .

و « والفلك » هاهنا واحد ، لقوله : « المشحون » ولو كان جمعا لقال :

المشحونة . وكونه جمعا :

كقوله تعالى : « حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ » « 2 » .

فالفلك هاهنا جمع لقوله تعالى : ( وجرين ) فكذلك الفلك هاهنا جمع لقوله :

« الَّتِي تَجْرِي » والضمة في الفلك إذا كان واحدا كالضمة في ( قفل وقلب ) وإذا كان جمعا كانت الضمة فيه كالضمة في ( كتب وأزر ) .

قوله تعالى : « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ » ( 165 ) .

إنما فتحوا نون « من » مع الألف واللّام للكسرة قبلها ، وكثرة دورهما في الكلام ، فعدلوا عن الكسر إلى الفتح باعتبار هذين الوصفين ، ولهذا كسروا النون من ( عن ) مع الألف واللام فقالوا : عن الرّجل . لعدم كسرة ما قبلها ، وجوّزوا فتح النون في نحو ، من ابنك . لأنّها لا يكثر دورها في الكلام كثرة دور الألف واللّام .

و « من » لمن يعقل وتصلح للواحد والجمع ، ولقد وحّد الضمير العائد عليه

( 1 ) سورة الشعراء 119 . وسورة يس 41 . ( 2 ) سورة يونس 22 .