البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

غريب إعراب سورة البقرة

و « حنيفا » منصوب من وجهين :

أحدهما ، أن يكون منصوبا على الحال من إبراهيم لأنّ معنى « بل نتبع ملة إبراهيم » « 1 » ( بل نتبع إبراهيم ) .

والثاني : أن يكون منصوبا بتقدير أعنى . إذ لا يجوز وقوع الحال من المضاف إليه .

قوله تعالى : « فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ » ( 137 ) .

« الباء » في « بمثل » زائدة ، وزيادة الباء كقوله تعالى :

« جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها » « 2 »

أي : مثلها . كقوله تعالى في الآية الأخرى :

« وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها ) « 3 » .

ويجوز أن تكون « مثل » زيادة ، وتقديره ، فإن آمنوا بما آمنتم به .

وزيادة الحروف أحسن من زيادة الاسم .

و « ما آمَنْتُمْ » « ما » مع الفعل بعدها في تأويل المصدر وتقديره ، بمثل إيمانكم به أي باللّه ، ولا يجوز أن يكون التقدير ، بمثل الّذى آمنتم به . فتجعل « ما » بمعنى الّذى لأنه يؤدّى إلى أن نجعل للّه تعالى مثل ، تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا .

قوله تعالى : « صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً » ( 138 ) .

( 1 ) ( بل نتبع ملة إبراهيم ) أ ( 2 ) سورة يونس 27 . ( 3 ) سورة الشورى 40 ( وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها ) ب .