البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

غريب إعراب سورة البقرة

« الّذين » اسم موصول في موضع رفع بالابتداء ، و « آتيناهم « 1 » » صلته ، و « أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ » خبره ، و « يتلونه » جملة فعلية في موضع نصب على الحال من المضمر المنصوب في « آتيناهم » ولا يجوز أن يكون « يتلونه » الخبر لأنه يوجب أن يكون كلّ من أوتى الكتاب يتلوه حقّ تلاوته ، وليس الأمر كذلك ، إلّا أن يكون الّذين أوتوا الكتاب الأنبياء عليهم السّلام ، و « حَقَّ تِلاوَتِهِ » منصوب على المصدر .

قوله تعالى : « وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ » ( 126 ) .

« من » في موضع نصب لأنه بدل من « أهله » بدل البعض من الكلّ ، والضمير في « منهم » يعود إلى المبدل منه ، لأنّ بدل البعض من الكلّ لا بدّ أن يعود منه ضمير إلى المبدل منه إمّا ملفوظا به ، أو مقدّرا .

قوله تعالى : « وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا » ( 126 ) .

« من » في موضعها وجهان : النصب والرفع .

فالنصب بفعل مقدر وتقديره ، وارزق من كفر .

والرفع لأنّها مبتدأ وهي شرط و « فأمتّعه » الخبر والجواب .

ويقرأ بالتشديد والتخفيف . و « قليلا » ، في نصبه وجهان :

أحدهما ، أن يكون منصوبا لأنّه صفة لمصدر محذوف ، وتقديره ، تمتيعا قليلا .

على قراءة من قرأ بالتشديد ، وإمتاعا قليلا . على قراءة من قرأ فأمتعه بالتخفيف .

والثاني : أن يكون منصوبا لأنه صفة لظرف محذوف ، وتقديره ، زمانا قليلا .

( 1 ) ( ويتلونه ) أ ، ب