البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢١

غريب إعراب سورة البقرة

موضع نصب على الحال ، والتقدير ، أرسلناك بالحق بشيرا غير مسؤول عن أصحاب الجحيم .

ومن قرأ ، « تسأل » بالجزم كانت ( لا ) ناهية وكان الفعل مجزوما بها .

قوله تعالى : « ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ » ( 120 ) .

فيه وجهان :

أحدهما ، أن يكون التقدير فيه ، مالك من عذاب اللّه من ولىّ .

والثاني : أن يكون المعنى ، مالك اللّه وليّا ولا نصيرا ، والعرب تقول مثل هذا بحرف الجرّ كقوله تعالى :

« هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ » « 1 »

أي ، ماء لكم هو شراب . وكقول الشاعر :

فيا لرزام رشّحوا بي مقدّما « 2 » .

أي : رشّحونى .

وقال الآخر :

28 -

وفي اللّه إن لم تعدلوا حكم عدل « 3 » .

أي : اللّه حكم عدل وهذا النحو يسمّى التجريد .

قوله تعالى : « الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ( 121 )

( 1 ) سورة النحل 10 . ( 2 ) صدر بيت لسعد بن ناشب ، وهو شاعر إسلامي في الدولة المروانية وعجزه : إلى الموت خوّاضا إليه الكتائبا ( ديوان الحماسة لأبى تمام ) 12 - 34 . ( 3 ) لم أقف على قائله .