البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٢

غريب إعراب سورة البقرة

وأراد به الأرض .

وكقوله تعالى : « حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ ) « 1 »

أراد به الشمس ، وإن لم يجر لها ذكر ، وإنما جاز ذلك في هذه المواضع كلّها لدلالة الحال عليه . و « مصدّقا » منصوب على الحال من الهاء في « نزّله » وكذلك « هدى » و « بشرى » حال أيضا من الهاء في « نزّله » وتقديره فيه ، نزّله مصدّقا هاديا مبشّرا .

قوله تعالى : « فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ » ( 98 ) .

أي ، عدوّ لهم . فأقام المظهر مقام المضمر ، وإنما قلنا ذلك ليعود على ( مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ) عائد من قوله : ( فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ) .

كقوله تعالى : ( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) « 2 » .

أي ، أجرهم ، وقد يقام المظهر مقام المضمر . قال الشاعر :

25 -

لا أرى الموت يسبق الموت شئ * نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا « 3 »

أي ، يسبقه شئ . فأقام المظهر مقام المضمر وهو كثير في كلامهم .

قوله تعالى : « أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً » ( 100 ) .

( 1 ) « ص 32 ( 2 ) « يوسف 90 ( 3 ) البيت من شواهد سيبويه 1 - 30 وهو لسوادة بن عدي وقيل : لأمية بن أبي الصلت ، واسمه عبد اللّه بن ربيعة بن عوف بن أمية أدرك الجاهلية والإسلام .