البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٠

غريب إعراب سورة البقرة

وكقول الشاعر :

23 -

كأنّ عذيرهم بجنوب سلىّ * نعام قاق في بلد قفار « 1 »

أي ، كأن عذيرهم عذير نعام ، لأنّ العذير الحال ، والحال عرض والنعام جسم ، فلا يشبّه به . وكقول الآخر :

24 -

قليل عيبه والعيب جمّ * ولكن الغنى ربّ غفور « 2 »

أي ، ولكنّ الغنى غنى ربّ غفور . والشواهد على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه كثيرة جدّا .

قوله تعالى : « قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً » ( 94 ) .

في نصب « خالصة » وجهان :

أحدهما ، أن تكون منصوبة لأنه خبر كان .

والثاني : أن تكون منصوبة على الحال من « الدّار » ، وبجعل « عِنْدَ اللَّهِ » خبر كان .

( 1 ) البيت من شواهد سيبويه 1 - 109 وهو للنابغة الجعدي ، شاعر قديم معمر ، أدرك الجاهلية والإسلام - وأنشده صاحب اللسان مادة ( قوق ) وفسر البيت بقوله : أراد : غدير نعام ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، ومعناه : أي كان حالهم في الهزيمة حال نعام تغدو مذعورة . قال : وهذا البيت نسبه ابن برى لشقيق بن جزء بن رباح الجاهلي . ( 2 ) البيت ورد في الإنصاف 1 - 48 ولم يذكر صاحبه .