البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

غريب إعراب سورة البقرة

وذهب الكوفيّون إلى أنّ جواب « لمّا » الأولى في الفاء في قوله : ( فَلَمَّا جاءَهُمْ ) .

كقول الشاعر :

22 -

ولمّا رأيت الخيل زورا كأنّها * جداول زرع خلّيت فاسبطرّت

فجاشت إلىّ النفس أوّل مرة * وردّت على مكروهها فاستقرّت « 1 »

فأجاب ( لمّا ) بالفاء في ( فجاشت ) ، وجواب ( فلمّا ) الثانية في :

( فلما جاءهم ما كفروا به ) « 2 » .

وقيل : كفروا أغنى عن جواب الأولى والثانية ، وكرّر ( لمّا ) لطول الكلام .

قوله تعالى : « بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ » ( 90 ) .

« ما » هاهنا ، فيها وجهان :

أحدهما : أن تكون نكرة موصوفة على التمييز بمعنى شئ ، والتقدير ، بئس الشئ شيئا ، فحذف الشئ المرفوع وجعل شيئا تفسيرا له ، و « اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ » صفته .

والثاني : أن تكون « ما » بمعنى الّذى في موضع رفع ، و ( اشْتَرَوْا بِهِ )

( 1 ) هذان البيتان لعمرو بن معد يكرب الزبيدي ، شاعر مخضرم ، أسلم وشهد حرب القادسية ، وشهد واقعة نهاوند ، وقتل بها عام 24 ه ( ديوان الحماسة لأبى تمام ) 1 - 73 . ( 2 ) صحة الآية ( فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ) سورة البقرة 89 .