البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

غريب إعراب سورة البقرة

على وزن ( فعالى ) وأكثر ما يجئ ( فعالى ) في جمع فعلان . نحو ، سكران وسكارى وكسلان وكسالى وإنّما شبّه أسير بسكران وكسلان لأنه لمّا كان الأسير محبوسا عن التصرف في الأمور أشبه السكران والكسلان لأنهما كالمحبوسين عن التصرف لاستيلاء السكر والكسل عليهما ، « وأسرى وأسارى » في موضع النصب على الحال من ضمير الفاعل في « يأتوكم » .

قوله تعالى : « وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ » ( 85 ) .

« هو » فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون كناية عن الإخراج الذي دلّ عليه قوله : ( وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً ) فهو مبتدأ . و « محرّم » خبره . و « إخراجهم » بدل من « هو » .

والثاني : أن يكون « هو » ضمير الشّأن والحديث . وهو مبتدأ أوّل .

و « إخراجهم » مبتدأ ثان . و « محرم » ، خبر مقدّم . والجملة من المبتدأ والخبر خبر المبتدأ الأوّل ومفسّرة له .

قوله تعالى : « فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ » ( 85 ) .

« ما » استفهامية . أي ، أىّ شئ جزاء من يفعل ذلك منكم . وموضع « ما » رفع بالابتداء ، و « جزاء » خبره و « خزى » بدل من جزاء ؛ ويجوز أن تكون ( ما ) نفيا . و « جزاء » مبتدأ ، و « إلّا خزى » خبره .

قوله تعالى : « يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ » ( 85 ) .

« يَوْمَ الْقِيامَةِ » ظرف زمان منصوب ، والعامل فيه الفعل الذي بعده وهو ( يردّون ) .

قوله تعالى : « أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ » ( 87 ) .

« الهمزة » همزة استفهام بمعنى التوبيخ ، و « الفاء » حرف عطف . و « كلّما »