البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

غريب إعراب سورة البقرة

على حذفها ، كالفاء والواو واللام وحتى ، ولم يوجد هاهنا . وقد بيّنا ذلك مستوفى في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف « 1 » .

قوله تعالى : « وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً » ( 83 ) .

الجار والمجرور في موضع نصب من وجهين :

أحدهما : أن يكون معطوفا على الباء المحذوفة و ( أن ) في قوله تعالى :

( لا تعبدون ) وتقديره ، وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل بأن لا تعبدوا إلّا اللّه وبأن تحسنوا بالوالدين أي إلى الوالدين .

والثاني : أن يكون في موضع نصب بفعل مقدر ، وتقديره ، وأحسنوا بالوالدين إحسانا .

وقيل : يجوز أن يكون ( بالوالدين ) متعلقا ب ( إحسانا ) ، وإن كان مصدرا ، لأن المصدر قد ينوب عن الأمر . كقولك : ضربا زيدا . أي ، اضرب زيدا ضربا ، ويدلّ على وجوده هاهنا قوله : وقولوا للناس حسنا . فلو لا أنّ ما قبله في تقدير ( أحسنوا ) وإلّا لما عطف عليه بفعل أمر ، لأنّ عطف الأمر يكون على مثله ، وهذا القول يرجع عند التحقيق إلى أنه متعلّق بالفعل ، لأنّ العامل على التحقيق في قولك : ضربا زيدا . هو الفعل لا المصدر . و « إِحْساناً » في نصبه وجهان :

أحدهما ، أن يكون منصوبا على المصدر بالفعل المقدّر الذي تعلّق به الجار والمجرور في قوله : « بِالْوالِدَيْنِ » وتقديره ، وأحسنوا بالوالدين إحسانا على مثل ما قدمنا .

والثاني : أن يكون منصوبا لأنه مفعول فعل مقدّر . وتقديره ، واستوصوا بالوالدين إحسانا .

قوله تعالى : « وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً » ( 83 ) .

( 1 ) المسألة 77 - 2 : 327 - الإنصاف .