البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

غريب إعراب سورة البقرة

( أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) « 1 »

أي ، بلى أنت ربّنا . ولو قالوا : نعم ، لكفروا لأنه يصير المعنى ، نعم لست ربّنا . وإذا قال في الإيجاب : هل فعلت ، فجوابه نعم .

كقوله تعالى : ( فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ ) « 2 » .

و « من » شرطية في موضع رفع بالابتداء .

والفاء في ( أولئك ) ، جواب الشرط ، و « فأولئك » مبتدأ ثان ، و « أَصْحابُ النَّارِ » خبره ، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في موضع رفع لأنه خبر المبتدأ الأوّل وهو « من » .

و « هُمْ فِيها خالِدُونَ » جملة اسمية في موضع نصب على الحال من أصحاب ، أو من النار .

ويجوز أن يجعل « أولئك » : مبتدأ ، و ( أصحاب ) بدلا منه و ( هم ) فصلا و ( خالدون ) خبر أولئك ويجوز أن يجعل « هم » مبتدأ . و « خالدون » خبره .

والجملة في موضع رفع لأنّها خبر « أولئك » .

و « فيها » في موضع نصب لأنه من صلة خالدون . وتقديره خالدون فيها .

قوله تعالى : « لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ » ( 83 ) .

في رفعه أربعة أوجه :

الأول : أن يكون مرفوعا لأنه جواب لقوله تعالى :

( 1 ) سورة الأعراف 172 ( 2 ) سورة الأعراف 44