تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان — الجزء ١، الصفحة ٨٣

التفسير :

الرابع : السبع المثاني لأنها سبع آيات ولأنها تثنى في كل صلاة ، أو لأن نصفها ثناء العبد للرب والنصف الآخر إعطاء الرب العبد ، أو لأنها مستثناة لهذه الأمة

قال صلى اللّه عليه وسلم : « والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة والإنجيل ولا في الزبور مثل هذه السورة وإنها السبع المثاني والقرآن العظيم » « 1 »

أو لأنها نزلت مرتين ، أو لأنها أثنية ومدائح للّه تعالى .

الخامس : الوافية لأنها تجب قراءة كلها ولا يجزئ بعضها في الصلاة .

السادس : الكافية

قال صلى اللّه عليه وسلم : « أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها عوضا عنها » .

السابع : الشفاء والشافية

لقوله صلى اللّه عليه وسلم « فاتحة الكتاب شفاء من كل سقم » « 2 » .

الثامن : الأساس لأنها أول سور القرآن فهي كالأساس ، أو لأنها تشتمل على أساس العبادات والمطالب .

قال الشعبي : سمعت عبد اللّه بن عباس يقول : أساس الكتب القرآن ، وأساس القرآن فاتحة الكتاب ، وأساس الفاتحة « بسم اللّه الرحمن الرحيم » فإذا اعتللت أو اشتكيت فعليك بالأساس تشف بإذن اللّه تعالى .

التاسع : الصلاة

قال النبي صلى اللّه عليه وسلم حكاية عن اللّه تعالى : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين » « 3 » .

يعني الفاتحة وهو من باب تسمية الشيء بمعظم أركانه . ومنه يعلم وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة .

العاشر : سورة تعليم المسألة لأن اللّه تعالى علم عباده فيها آداب السؤال فبدأ بالثناء ثم بالإخلاص ثم بالدعاء .

الحادي عشر : سورة الكنز لما

روي عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال : نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش

ولهذا قال أكثر العلماء : إنها مكية وخطئوا مجاهدا في قوله : إنها مدنية ، وكيف لا ؟

وقد صح عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في حديث أبي بن كعب أنها من أول ما نزل من القرآن وأنها السبع المثاني ،

وسورة الحجر مكية بلا خلاف وفيها قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي [ الحجر : 87 ] ولا يسعنا القول بأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لبث بضع عشرة سنة بلا فاتحة الكتاب . وقد جمع طائفة من العلماء بين القولين فقالوا إنها

( 1 ) رواه مالك في الموطأ في كتاب النداء حديث 37 . ( 2 ) رواه الدارمي في كتاب فضائل القرآن باب 12 . ( 3 ) رواه مسلم في كتاب الصلاة حديث 38 ، 40 . أبو داود في كتاب الصلاة باب 132 . الترمذي في كتاب تفسير سورة الفاتحة باب 1 . النسائي في كتاب الافتتاح باب 23 .