تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٨٢٠

سورة آل عمران

لا يَأْلُونَكُمْ « 1 » الآية ، البطانة في الثوب بإزاء الظهارة « 2 » ، ويستعمل لمن اختصصته « 3 » كالشعار والدثار « 4 » ، ويقال : لبست فلانا إذا اختصصته « 5 » ، وعلى ذلك قوله : هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ « 6 » وألوت في الحاجة : قصّرت « 7 » [ وألوت ] « 8 » فلانا ألوا أي أوليته تقصيرا بحسب الجهد ، فقولك جهدا تمييز « 9 » وَلا يَأْتَلِ أُولُوا

( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 118 . ونصّها : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ . ( 2 ) « البطانة : ما بطن من الثوب ، وكان من شأن الناس إخفاؤه . والظهارة : ما ظهر ، وكان من شأن الناس إبداؤه » ، تهذيب اللغة ( 13 / 373 ) . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 103 ) ، والغريبين ( 1 / 182 ) ، وغريب القرآن للسجستاني ص ( 131 ) ، والمفردات ص ( 131 ) . ( 4 ) الشعار : « الثوب الذي يلي البدن » . المشوف المعلم ( 1 / 399 ) . والدثار : « الثوب الذي يستدفأ به فوق الشعار » . تهذيب اللغة ( 14 / 88 ) . ( 5 ) انظر : تهذيب اللغة ( 12 / 443 ، 445 ) ، وقد وردت العبارة في المفردات ص ( 131 ) . ( 6 ) سورة البقرة ، الآية : 187 . ( 7 ) انظر : الغريبين ( 1 / 77 ) ، وغريب القرآن للسجستاني ص ( 517 ) ، والأفعال لابن القوطية ص ( 11 ) . ( 8 ) إضافة يقتضيها السياق ، والعبارة في المفردات ص ( 83 ) . ( 9 ) في الأصل : ( تمييزا ) ولا يصح ، لأن ( تمييز ) خبر مبتدأ ( قولك ) وهو مرفوع ، وما أثبته موافق لعبارة المؤلف في المفردات ص ( 83 ) .