تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٧٨٦

سورة آل عمران

وقيل : قوله : هُمْ فِيها راجع إلى مقتضى قوله : ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ وهو المسرّة ، تنبيها أن تلك المسرّة دائمة لا كمسرّات الدنيا التي تنقطع ، وإن بقيت أسبابها . فأحوال الدنيا وإن كانت سارة متبرم منها بدوامها « 1 » ، ولهذا قيل : للعافية تمل أكثر مما يملّ البلاء . إن قيل : المقابلة في الاثنين غير صحيحة ، فإن التقابل الصحيح أن يكون المذكور في الثانية عكس المذكور في الأولى ، وليس قوله : فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ عكسا لقوله :

أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ قيل : مراعاة التقابل على ضربين : تقابل اللفظ ، وتقابل المعنى ، وهو أفضلهما عند أصحاب المعاني ، فالتقابل حاصل من حيث المعنى ، وعدل عن لفظ الخبر في قوله :

أَ كَفَرْتُمْ وقوله : فَذُوقُوا الْعَذابَ إشارة إلى ما يقال لهم « 2 » ،

( 1 ) الذي عليه المفسرون وأهل اللغة أن الضمير في قوله‌فيها : يعود على أقرب مذكور وهو ( الرحمة ) ، انظر : جامع البيان ( 7 / 96 ) ، ومعاني القرآن وإعرابه ( 1 / 455 ) ، والكشاف ( 1 / 399 ) ، والمحرر الوجيز ( 3 / 191 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 4 / 169 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 27 ، 28 ) ، والدر المصون ( 3 / 344 ، 345 ) . ولم أجد من وجّه الضمير إلى مقتضى قوله : ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ ، وكذلك فإن هذا المقتضى مختلف فيه ، كما سبق بيانه من كون هذا الابيضاض على الحقيقة أم على التمثيل . ( 2 ) قال أبو حيان : انظر تفاوت ما بين التقسيمين ، هناك جمع لمن اسودّت وجوههم بين التعنيف بالقول والعذاب ، وهنا جعلهم مستقرين في الرحمة ، فالرحمة ظرف -