تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٧٦٥

سورة آل عمران

الوسائط ، كالصحابة والأولياء والحكماء ، الذين لم يأخذوا الدين بالتقليد ، ومنهم من يحتاج مع ذلك إلى من يعتمده في كثير من دينه « 1 » ، وإلى هذا أشار النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله : « أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم » « 2 » ، إن قيل : لم قال أولا :

وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ « 3 » ، ثم قال : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ « 4 » وجعل بين الكلمتين و اتَّقُوا اللَّهَ « 5 » ؟ قيل : لما كان القصد في

( 1 ) لعل هذا المعنى هو ما أشار إليه القشيري بقوله : الاعتصام بحبله سبحانه : التمسك بآثار الواسطة العزيز صلوات اللّه وسلامه عليه ، وذلك بالتحقق والتعلّق بالكتاب والسنة . ويصح أن يقال : الخواص يقال لهم : « اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ » . وخاص الخاص قيل لهم : « وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ » * . لطائف الإشارات ( 1 / 279 ) . يشير القشيري بذلك إلى أن الاعتصام ضربان : الأول : اعتصام باللّه وهو للرسل واعتصام بحبل اللّه لمن دونهم . وانظر : مدارج السالكين ( 1 / 495 ) . ( 2 ) رواه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » رقم ( 1664 ، 1704 ، 1760 ) وعزاه الحافظ في « التلخيص الحبير » ( 4 / 190 ) إلى عبد بن حميد والبزار والدارقطني في « غرائب مالك » . وضعف الحافظ جميع طرقه ، وضعفه كذلك ابن حزم في « الإحكام في أصول الأحكام » ( 6 / 251 ، 252 ) . وحكم عليه الشيخ الألباني بالوضع في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم ( 58 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 101 . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 103 . ( 5 ) سورة آل عمران ، الآية : 102 .