تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٦٢٠

سورة آل عمران

موافقة لشريعته فيما حكى « 1 » ، وهذا ظاهر ، ونبّه بقوله أَ فَلا يَعْقِلُونَ أن ما يقولونه ويفعلونه بخلاف مقتضى العقل ، وأن العقل يزجر عن اتباع دعوى بلا حجة .

قوله عز وجل : ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 2 » ها للتنبيه عمّا يضلّ عنه الإنسان أو يغفل ، تقول ها أنا ذا . تنبيها لمن غفل عنك « 3 » ، فإن قيل : فهب أن الإنسان يغفل عن غيره ، فكيف يغفل عن نفسه ، حتى يقال : ها أنتم ؟ قيل : فليس حقيقة ها أَنْتُمْ تنبيه المخاطب على وجود ذاته ، وإنما هو تنبيه على أحواله التي غفل عنها ، فالإنسان قد يغفل عن كثير من معايبه لشغفه بنفسه ، فيحتاج أن ينبّه عليه ، ولهذا لا يقتصر على قوله :

( 1 ) ولذلك أمرنا اللّه عز وجل باتباع ملته في القرآن فقال : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً [ آل عمران : 95 ] ، وقال : وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً [ النساء : 125 ] ، وقال : ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً [ النحل : 123 ] . وبيّن أن الإعراض عن ملته سفه وضلال ، وذلك في قوله : وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ [ البقرة : 130 ] . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 66 . ( 3 ) انظر : العين ( 4 / 102 ، 103 ) والكتاب ( 2 / 354 ، 355 ) ، وشرح المفصّل لابن يعيش ( 8 / 113 ، 114 ) ، ومغني اللبيب ص ( 456 ) ، والبحر المحيط ( 2 / 510 ) .