تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٥٢٨

سورة آل عمران

والرجيم : المرجوم ، وأصل الرجم : الرمي بالرجام أي الحجارة ، وقيل ذلك للنجم المنقض ، لقوله : وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ « 1 » وقيل للظن والكلام المقرّع : رجم « 2 » ، ومنه رَجْماً بِالْغَيْبِ « 3 » .

وقوله : فَلَمَّا وَضَعَتْها « 4 » أي وضعت حملها ، وأنّثها على المعنى « 5 » ، وقولها : إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى لكون الأنثى ناقصة العقل والدين « 6 » ، ولهذا قالت : وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى ولأنه

( 1 ) سورة الملك ، الآية : 5 . ( 2 ) انظر في معاني الرجم : العين ( 6 / 120 ) ، وتهذيب اللغة ( 11 / 68 ) ، والصحاح ( 5 / 1928 ) . ( 3 ) سورة الكهف ، الآية : 22 . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 36 . ( 5 ) قال السمين الحلبي : « الضمير في وَضَعَتْها يعود على « ما » من حيث المعنى ، لأن الذي في بطنها أنثى في علم اللّه تعالى ، فعاد الضمير على معناها دون لفظها . وقيل : إنما أنّثه حملا على معنى النسمة أو الحبلة أو النفس . قاله الزمخشري » . الدرّ المصون ( 3 / 132 ) ، وانظر : جامع البيان ( 6 / 333 ) ، والكشاف ( 1 / 355 ) . ( 6 ) إشارة إلى قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم للنساء : « . . . وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن » قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول اللّه ؟ قال : « أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ » قلن : بلى . قال : « فذلك من نقصان عقلها . أليس إذا حاضت لم تصل ولم -