تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٥١٧

سورة آل عمران

وإن لم يكن في تقدير الجزم ، نحو : الذي يأتيني له درهم « 1 » ، والأولى أن يكون معطوفا كما تقدّم « 2 » ، ووجود الأنفس ما عملت : تصوره لها من حيث لا يخفى عليها ، ونحوه مما دل على ذلك قوله : إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 3 » وقوله : يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ « 4 » فاستنساخه وإحصاؤه : إذكارهم به حتى يعلموه « 5 » ، فإن من صفة

( 1 ) تكون ( ما ) شرطية وحينئذ يجزم جوابها ، أو يكون في محل جزم . وإذا كان جملة اسمية وجب دخول الفاء عليها ، وتكون ( موصولة ) بمعنى الذي ، فإذا كانت مبتدأ وكان خبرها جملة اسمية جاز دخول الفاء على خبرها ، وليس بواجب ، و ( ما ) في هذا الحكم مثل ( الذي ) ، انظر : الكتاب ( 3 / 102 ، 103 ) ، والمساعد ( 1 / 244 ، 245 ) ، والمغني ص ( 640 ، 641 ، 718 ) . ( 2 ) وإلى هذا العطف ذهب الطبري في جامع البيان ( 6 / 319 ) وغيره . انظر : المحرر الوجيز ( 3 / 57 ) . ( 3 ) سورة الجاثية ، الآية : 29 . ( 4 ) سورة المجادلة ، الآية : 6 . ( 5 ) قال ابن كثير في تفسير القرآن العظيم : « يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً يعني يوم القيامة يحضر للعبد جميع أعماله من خير وشر ، كما قال تعالى : يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ [ القيامة : 13 ] ، فما رأى من أعماله حسنا سرّه ذلك وأفرحه ، وما رأى من قبيح ساءه وغصّه وودّ لو أنه تبرأ منه ، وأن يكون بينهما أمد بعيد » اه . وانظر هذا الوجه أيضا في : الوسيط ( 1 / 428 ) ، -