تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

سورة آل عمران

فشهد يعمل في قوله إِنَّ الدِّينَ وإنه كالعلة « 1 » ، و / قوله :

وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ « 2 » كقوله : إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ « 3 » والكلام فيه قد تقدم « 4 » .

قوله عز وجل : فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ « 5 » .

( 1 ) قال الزجاج : « وأكثر القراءات : أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ بفتح الألف في أَنَّهُ ، وقد رويت بالكسر عن ابن عباس ، وروي أن الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ بفتح الألف . والأكثر فتح « أنه » وكسر إِنَّ الدِّينَ . ومن قرأ « إنه » بالكسر فالمعنى : شهد اللّه أن الدين عند اللّه الإسلام ، وأنه لا إله إلا هو . والأجود الفتح كما وصفنا في الأول ، لأن الكلام والتوحيد والنداء بالأذان : ( أشهد أن لا إله إلاه اللّه ) » . ورجح قراءة الجمهور أيضا : ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 6 / 268 ) ، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم ( 1 / 335 ) . وانظر إعراب الآية وتوجيه القراءات في : « الحجة » لأبي علي ( 2 / 349 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكي ( 1 / 152 ) ، والكشاف ( 1 / 345 ) ، والمغني لابن هشام ( 2 / 832 ) . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 19 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 213 . ( 4 ) وذلك عند تفسيره لهذه الآية من سورة البقرة ، انظر : تفسير الراغب ( ق 141 - مخطوط ) . ( 5 ) سورة آل عمران ، الآية : 20 .