تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

سورة آل عمران

وقوله لِأُولِي الْأَبْصارِ فإنه يعني به البصائر لا الجارحة المذكورة « 1 » في قوله عز وجل : فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ « 2 » ويعني أن في ذلك اعتبارا للذين هم بخلاف من وصفهم بقوله :

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ * « 3 » .

قوله عز وجل : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ « 4 » .

القنطرة من المال مقدار تعبر به الحياة تشبيها بالقنطرة « 5 » ، وذلك غير محدود القدر في نفسه ، وإنما هو بحسب الإضافة كالغنى ، فربّ إنسان يستغنى بالقليل وآخر لا يستغنى بالكثير ،

- في البحر المحيط ( 2 / 413 ) ، والألوسى في « روح المعاني » ( 3 / 98 ) ولكنه ضعّف الوجه الأول . ( 1 ) انظر معاني البصر في : مجمل اللغة ص ( 78 ) ، والمفردات ص ( 127 ) ، والقاموس المحيط ص ( 448 ) . ( 2 ) سورة الحج ، الآية : 46 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 18 ، 171 . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية : 14 . ( 5 ) القنطرة : هي الجسر . انظر : الصحاح ( 2 / 796 ) ، والنكت والعيون للماوردي ( 1 / 376 ) ، والقاموس المحيط ص ( 599 ) .