تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

سورة آل عمران

إن قيل : بم يتعلق قوله : كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ؟ قيل في ذلك : الوجه الأول : أن يتعلق بقوله : أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ : كحال متقدمي آل فرعون . الثاني : بقوله : لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ . الثالث : بقوله : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وتقديره : إن دأب الذين كفروا كدأب آل فرعون ، وتكون لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ حالا للذين . والرابع : أن يجعل قوله : كَذَّبُوا بِآياتِنا غير داخل في صلة وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فتتعلق به كأنه كذّب آل فرعون والذين من قبلهم . الخامس : أن يتصل بمحذوف تقديره : دأبهم في كفرهم ، واستحقاق عذابهم كدأب آل فرعون « 1 » .

قوله عز وجل : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ « 2 » / قال ابن عباس وقتادة وابن إسحاق « 3 » :

( 1 ) قال ابن عطية : والكاف في قوله : كَدَأْبِ في موضع رفع ، التقدير : دأبهم كدأب ، ويصح أن يكون الكاف في موضع نصب . انظر : المحرر الوجيز ( 3 / 26 ) ، وذكر السمين الحلبي هذين الوجهين ، وعدّ في الوجه الثاني - وهو النصب - تسعة أقوال ضمنها الخمسة المذكورة هنا . انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 191 ) ، وإعراب القرآن للنحاس ( 1 / 359 ) ، والبحر المحيط ( 406 ) ، والدر المصون للسمين الحلبي ( 3 / 37 ) . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 12 . ( 3 ) هو محمد بن إسحاق بن يسار بن كوتان المديني ، مولى قيس بن مخرمة ، يكنى أبا بكر ، وقيل أبا عبد اللّه ، إمام أهل المغازي ، صدوق يدلّس من -