تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

ثالثا : مسائل الاعتقاد بين ابن عطية والراغب :

فوصف مذهب سلف الأمة بالاضطراب ، وصرّح بأن تأويل الصفات هو مذهب جمهور الأمة وحذّاقها ! ! فعند تفسير قوله تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ قال ابن عطية : « العقيدة في هذا المعنى نفي التشبيه عن اللّه تعالى ، وأنه ليس بجسم ولا له جارحة ، ولا يشبّه ولا يكيّف ولا يتحيّز ، ولا تحلّه الحوادث - تعالى اللّه عما يقول المبطلون - ثم اختلف العلماء فيما ينبغي أن يعتقد في قوله تعالى : بَلْ يَداهُ .

وفي قوله تعالى : بِيَدَيَّ « 1 » و عَمِلَتْ أَيْدِينا « 2 » و يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ « 3 » و وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي ( 39 ) « 4 » و تَجْرِي بِأَعْيُنِنا « 5 » و وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا « 6 » و كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ « 7 » ونحو هذا . فقال فريق من العلماء منهم الشعبي وابن المسيب وسفيان : نؤمن بهذه الأشياء ونقرّ كما نصّها اللّه تعالى ، ولا يعن لتفسيرها ولا يشقق النظر فيها .

قال ابن عطية : « وهذا قول يضطرب ، لأن القائلين به يجمعون على أنها ليست على ظاهرها في كلام العرب ، فإذا فعلوا هذا

( 1 ) سورة ص ، الآية : 75 . ( 2 ) سورة يس ، الآية : 71 . ( 3 ) سورة الفتح ، الآية : 10 . ( 4 ) سورة طه ، الآية : 39 . ( 5 ) سورة القمر ، الآية : 14 . ( 6 ) سورة الطور ، الآية : 48 . ( 7 ) سورة القصص ، الآية : 88 .