تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

1 - تفسير القرآن بالقرآن :

1 - فعند قوله تعالى : وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ « 1 » يذكر ابن عطية الفرق بين معنى الحرث في هذه الآية ومعناه في قوله تعالى : إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ « 2 » .

2 - وعند قوله تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ « 3 » .

قال ابن عطية : « أصل شهد في كلام العرب : حضر ، ومنه قوله تعالى : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ « 4 » فاستدل بالقرآن على تفسير كلمة شهد « 5 » .

3 - وعند قوله تعالى : فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى « 6 » . استدل ابن عطية بالقرآن على إضمار القول ، فقال : « وهذا على إضمار القول ، كأنه قال : فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ فقالت . وهذا كقوله تعالى : فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ « 7 » على قراءة من كسر الألف » « 8 » .

4 - وعند قوله تعالى : لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ « 9 » قال :

معناه : تخلطون ، تقول : لبست الأمر بفتح الباء بمعنى خلطه . ومنه

( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 14 . ( 2 ) سورة الأنبياء ، الآية : 78 . وانظر تفسير ابن عطية ( 3 / 36 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 18 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : 185 . ( 5 ) انظر تفسير ابن عطية ( 3 / 40 ) . ( 6 ) سورة آل عمران ، الآية : 39 . ( 7 ) سورة القمر ، الآية : 10 . ( 8 ) تفسير ابن عطية ( 3 / 72 ) . ( 9 ) سورة آل عمران ، الآية : 71 .