تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

رابعا : مسائل الفقه بين الزمخشري والراغب :

ولكن إذا نظرنا إلى منهج كل من الراغب والزمخشري في مسائل الفقه من خلال كتابيهما في التفسير ، نجد أن الراغب تميّز عن الزمخشري بذكر اختلاف أقوال الفقهاء ، مع نسبة كل قول إلى صاحبه ، أما الزمخشري فقد أهمل ذلك في الغالب ، ولم يشر إلى اختلاف الفقهاء إلا نادرا .

مثال ذلك :

1 - عند قوله تعالى : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ « 1 » . ذكر الراغب قول أصحاب أبي حنيفة ، فقال :

« فاستدلّ بهذه الآية أصحاب الإمام أبي حنيفة على توريث ذوي الأرحام . وقالوا : الأخوال والخالات وأولاد البنات من الأقربين » « 2 » .

بينما لم يشر الزمخشري إلى أي مذهب في ذلك « 3 » .

2 - عند قوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ « 4 » أشار الراغب إلى مذاهب الفقهاء في معنى النكاح في الآية ، فقال : « اختلفوا في النكاح ههنا ، فحمله أصحاب أبي حنيفة على الجماع ، وقال : هو حقيقة فيه ، فحرموا كل امرأة باضعها الأب حلالا أو حراما على الابن . وحمله الشافعي على

( 1 ) سورة النساء ، الآية : 7 . ( 2 ) انظر : الرسالة ص ( 1110 ) . ( 3 ) انظر : الكشاف ( 1 / 476 ، 477 ) . ( 4 ) سورة النساء ، الآية : 22 .