تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

2 - القراءات :

( وأكفلها ) من قوله تعالى : فَقالَ أَكْفِلْنِيها « 1 » ، وعند قوله تعالى :

لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً « 2 » ، قال الزمخشري : وقرىء ( يؤده ) بكسر الهاء والوصل ، وبكسرها بغير وصل ، وبسكونها .

وقرأ يحيى بن وثاب : ( تئمنه ) بكسر التاء . ( ودمت ) بكسر الدال « 3 » . والزمخشري يشير إلى اختلاف الإعراب تبعا لاختلاف القراءة ، كما كان الراغب يفعل ، فقد قال : « وقرىء : فِئَةٌ تُقاتِلُ وَأُخْرى كافِرَةٌ بالجر على البدل من فئتين ، وبالنصب على الاختصاص ، أو على الحال من الضمير في الْتَقَتا « 4 » .

وفي قوله تعالى : لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ « 5 » ، قال الزمخشري : قراءة من قرأ ( جنّات ) بالجر على البدل من خير « 6 » .

والزمخشري كالراغب في إيراده القراءات المنسوبة لبعض الصحابة والتابعين ، كعبد اللّه بن مسعود وسعيد بن جبير وغيرهما ، دون تمييز ما ثبت منها عنهم مما لم يثبت . فعند قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ . . « 7 » الآية .

اعتمد الزمخشري على تقوية الوجه التفسيري الرابع للآية

( 1 ) سورة ص ، الآية : 23 ، وانظر : الكشاف ( 1 / 358 ) . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 75 . ( 3 ) الكشاف ( 1 / 375 ) . ( 4 ) الكشاف ( 1 / 341 ) . ( 5 ) سورة آل عمران ، الآية : 15 . ( 6 ) الكشاف ( 1 / 343 ) . ( 7 ) سورة آل عمران ، الآية : 81 .