تفسير الراغب الأصفهاني — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

4 - الإمام السيوطي :

الْعالَمِينَ ما نصّه : « الرّب في الأصل التربية ، يقال : ربّه وربّاه .

فسمّى الرّاب ربّا لزيادة معنى تصور منه ، قيل : لأن يربني رجل من قريش أحب إليّ من أن يربّني رجل من هوزان . فربّ العالمين هو المتكفّل بمصلحتهم . . » « 1 » .

وفي المفردات ما نصّه :

« الربّ في الأصل : التربية ، وهو إنشاء الشيء حالا فحالا إلى حدّ التمام ، يقال : ربّه وربّاه وربّبه ، وقيل : لأن يربّني رجل من قريش أحب إلي من أن يربّني رجل من هوزان ، فالرّب مصدر مستعار للفاعل ، ولا يقال الرب مطلقا إلا للّه المتكفل بمصلحة الموجودات . . » « 2 » .

وهكذا فالأمثلة متكاثرة تدلّ على تطابق العبارات في مواضع متعددة من التفسير المخطوط وكتاب « المفردات » للراغب الأصفهاني .

وبناء على ما سبق من الأدلّة يمكن الجزم بصحة نسبة التفسير إلى الراغب الأصفهاني ، واللّه أعلم .

* * *

( 1 ) انظر : مخطوط تفسير الراغب برقم 212 ، مكتبة أيا صوفيا ق 21 . ( 2 ) انظر : المفردات ، مادة : ربّ ، ص ( 184 ) .