تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

( المراد من يد اللّه سبحانه في القرآن )

فإن معناه ، أي ويحذّركم اللّه عقابه وانتقامه ، إذا نسبتم إليه شيئا لا يليق به ، والأصح أن المراد بالنفس حقيقة الشيء وذاته ، لكن تطلق النفس تارة على الحقيقة ، وتارة على الذات ، وتارة على الوجود ، وتارة على الأفعال الصادرة من ذي النفس ، ولا يلزم من هذا تناقض ولا تعارض .

( المراد من يد اللّه سبحانه في القرآن )

( المراد من يد اللّه سبحانه في القرآن )

وكقوله عزّ وجلّ : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ [ سورة الفتح : 10 ] .

بل : يَداهُ مَبْسُوطَتانِ [ سورة المائدة : 64 ] .

فإن معناه ، قدرة اللّه فوق قدرتهم ونعمته فوق نعمتهم ، لأنّ اليدان عبارتان عن النعمتان المعبرتان : من نعمته الظاهرة والباطنة ، لقوله :

وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً [ سورة لقمان : 20 ] .

والعادة قد جرت أنّه إذا كان هناك رجل كريم يقال له يد ( يده ) مبسوطة والمراد : تكون النعمة المبسوطة ، هذا على طريق أهل الظاهر ، وأمّا على طريقة أهل الباطن ، فالمراد باليدين الصفتان المتقابلتان ، كالصفة الجلالية ، والصفة الجمالية المتقدم ذكرهما ، وفي هذا قال جل ذكره :

يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ سورة ص : 75 ] .

وورد الحديث القدسي :

خمرت طينة آدم بيدي أربعين صباحا [ وقد مرّت الإشارة إليه في التعليقة 103 فراجع ] .

والمراد هما الصفتان المذكورتان اللتان تشملان العالم كله من السماوات والأرض وما بينهما بدلالة قوله :

وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ [ سورة الزمر : 67 ] .

لأنه أضاف الأرض إلى اليد اليسرى والسماوات إلى اليد اليمنى ، وليس هناك غير هذين المظهرين شيء آخر ، لأن السماوات عبارة عن جميع الروحانيات