تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

( الحجب صوريّة ومعنويّة )

المغطى من حيث الوجود والذات وأنّه الحاجب من حيث الأسماء والصّفات ، وأنّه المحجوب من حيث الوجود والذّات وأنّه الشاهد من حيث النزول في صور المخلوقات وأنّه المشهود من حيث الوجود والذّات ، وإلى هذا أشار الشيخ الأعظم قدس اللّه سرّه في قوله :

فإن قلت بالتّنزيه كنت مقيّدا * وإن قلت بالتّشبيه كنت محدّدا

وإن قلت بالأمرين كنت مسدّدا * وكنت إماما في المعارف سيّدا

فإيّاك والتّشبيه إن كنت ثانيا * وإياك والتّنزيه إن كنت مفردا

وفي قوله تعالى :

وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ [ سورة الأنعام : 75 ] .

إشارة إلى هذه المشاهدة الجليّة الغير القابلة للشك والحيرة الجامعة بين الكثرة والوحدة .

وبهذا صرنا مأمورين في قوله :

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [ سورة الحجر : 99 ] .

وبهذا كنّا موعودين في قوله :

إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ [ سورة الواقعة : 95 ] .

والحمد للّه الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه ، ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم ، هذا آخر العبارة الأولى من العبارتين في معنى الحديث النّبوي بالنسبة إلى الآفاق .

( الحجب صوريّة ومعنويّة )

( الحجب صوريّة ومعنويّة )

وأمّا العبارة الثانية . . . من أن للإنسان حجبا وموانع موسومة بالسلاسل والأغلال ، مانعة عن الوصول إلى حضرة العزّة الموصوفة بالعظمة والجلال ، وتلك الحجب والموانع ليست . . . الصّوريّة والمعنويّة .

أمّا الصوريّة فقد عرفت حقيقتها عند تطبيق المراتب السبع القرآنية بالطّبقات