تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

وأما الغرض من المقدمة الثانية التي في بيان الكتاب الآفاقي وتطبيقه بالكتاب القرآني

وأما الغرض من المقدمة الثانية التي في بيان الكتاب الآفاقي وتطبيقه بالكتاب القرآني

وأما الغرض من المقدمة الثانية التي في بيان الكتاب الآفاقي وتطبيقه بالكتاب القرآني

( في أنّ العالم المعبّر عنه بالآفاق مصحف ربّاني ) فهو أن يتحقق عندك وعند غيرك أيضا ، أن العالم المعبّر عنه بالآفاق كلّه كتاب إلهي ومصحف ربّاني مشتمل على الآيات والكلمات والحروف ، لأن البسائط والمفردات منه كالحروف البسيطة المفردة من القرآن ، والمركبات منه من المواليد وأمثالهما كالكلمات الممكنة من القرآن ، والكليات منه كالأفلاك والأجرام ، والعلويات والسفليات مطلقا كالآيات من القرآن لأن القرآن صورة إجماله وتفصيله وشهد بصحة الآيات الآفاقية الممكنة من الكلمات والحروف المذكورة في قوله تعالى :

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ [ سورة الرعد : 2 ] .

لأن الآيات لا تكون مركبّة إلا من الكلمات ، ولا الكلمات إلا من الحروف ، وشهد أيضا بأن لقاء اللّه والوصول إليه موقوف على مطابقة آياته وكلماته في ضمن كتابه الآفاقي بموازنة كتابه القرآني ، وقوله أيضا :

سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ، أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ [ سورة فصّلت : 53 - 54 ] .

شاهد على صدق هذه الدعوى أي على صدق هذين المعنيين أعني على أن العالم صدق على كتابه الكريم ومصحفه المجيد ، وعلى أن مشاهدة الكتاب موقوفة على مطالعته ومطالعة آياته وكلماته .

أما الأول فلأن الآية لا تنسب إلا إلى الكتاب ، وقد نسب الحق تعالى الآية إلى الآفاق ، فعرفنا أنه الكتاب ، لأن الآية عبارة عن الهيئة الجامعة المركبة من