الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 185 ]

وهذا قد أبدل فيه الظرف من المصدر . ويمكن أن يوجّه قوله بأنّ الكلام على حذف مضاف تقديره : صيام شهر رمضان ، وحينئذ يكون من باب بدل الشيء من الشيء وهما لعين واحدة . ويجوز أن يكون الرفع على البدل من قوله « أياما معدودات » في قراءة من رفع « أياما » ، وهي قراءة عبد اللّه وفيه بعد .

وأمّا غير المشهور فبالنصب ، وفيه أوجه ، أجودها ، النصب بإضمار فعل أي : صوموا شهر رمضان .

الثاني - وذكره الأخفش والرمّاني - : أن يكون بدلا من قوله : « أياما معدودات » ، وهذا يقوّي كون الأيام المعدودات هي رمضان ، إلا أن فيه بعدا من حيث كثرة الفصل .

الثالث : نصب على الإغراء ذكره أبو عبيدة والحوفي .

الرابع : أن ينتصب بقوله : « وأن تصوموا » حكاه ابن عطية ، وجوّزه الزمخشري .

وغلّطهما الشيخ « 1 » : « بأنه يلزم منه الفصل بين الموصول وصلته بأجنبي ، لأنّ الخبر وهو « خير » أجنبي من الموصول ، وقد تقدّم أنه لا يخبر عن الموصول إلا بعد تمام صلته ، « وشهر » على رأيهم من تمام صلة « أن » فامتنع ما قالوه . وليس لقائل أن يقول : يتخرّج ذلك على الخلاف في الظرف وحرف الجر فإنه يغتفر فيه ذلك عند بعضهم لأنّ الظاهر من نصبه هنا أنه مفعول به لا ظرف » .

الخامس : أنه منصوب ب « تعلمون » على حذف مضاف ، تقديره : تعلمون شرف شهر رمضان فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه في الإعراب .

وأدغم أبو عمر راء « شهر » في راء « رمضان » ، ولا يلتفت إلى من استضعفها من حيث إنّه جمع بين ساكنين على غير حدّيهما ، وقول ابن عطية : « وذلك لا تقتضيه الأصول » غير مقبول منه ، فإنّه إذا صحّ النقل لا يعارض بالقياس .

والشهر لأهل اللغة فيه قولان :

أشهرهما : أنه اسم لمدة الزمان التي يكون مبدأها الهلال خافيا إلى أن يستسرّ ، سمّي بذلك لشهرته في حاجة الناس إليه من المعلومات .

والثاني - قاله الزجاج - أنه اسم للهلال نفسه . قال :

849 -

. . . * والشّهر مثل قلامة الظّفر « 2 »

سمّي بذلك لبيانه ، قال ذو الرّمّة :

850 -

. . . * يرى الشّهر قبل الناس وهو نحيل « 3 »

يقولون : رأيت الشهر أي : هلاله ، ثم أطلق على الزمان لطلوعه فيه ، ويقال : أشهرنا أي : أتى علينا شهر .

( 1 ) انظر البحر المحيط ( 2 / 39 ) . ( 2 ) عجز بيت وهو من شواهد القرطبي ( 2 / 196 ) ، وصدره : أخوان من نجد على ثقة . . . ( 3 ) عجز بيت وصدره : فأصبح أجلي الطرف ما يستزيده . . . انظر ملحق ديوانه ( 1900 ) . وهو من شواهد البحر ( 2 / 26 ) ، واللسان والتاج « شهر » .