الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 183 إلى 184 ]

قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ : « الصِّيامُ » مفعول لم يسمّ فاعله وقدّم عليه هذه الفضلة وإن كان الأصل تأخيرها عنه لأنّ البداءة بذكر المكتوب عليه آكد من ذكر المكتوب لتعلّق الكتب بمن يؤدّي .

والصيام : مصدر صام يصوم صوما ، والأصل : صواما ، فأبدلت الواو ياء والصوم مصدر أيضا ، وهذان البناءان - أعني فعل وفعال - كثيران في كلّ فعل واويّ العين صحيح اللام ، وقد جاء منه شيء قليل على فعول قالوا : غار غوورا ، وإنما استكرهوه لاجتماع الواوين ، ولذلك همزه بعضهم فقال : الغؤور . والصيام لغة الإمساك عن الشيء مطلقا ، ومنه : صامت الريح : أمسكت عن الهبوب ، والفرس : أمسكت عن العدو ، قال :

839 -

خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت العجاج وأخرى تعلك اللّجما « 1 »

وقال تعالى : إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً « 2 » أي : سكوتا لقوله : فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا . وصام النهار أي : اشتدّ حرّه ، قال :

840 -

حتّى إذا صام النّهار واعتدل * ومال للشّمس لعاب فنزل « 3 »

كأنهم توهّموا ذلك الوقت إمساك الشمس عن المسير . ومصام النجوم : إمساكها عن السير ، قال امرؤ القيس :

841 -

كأنّ الثّريّا علّقت في مصامها * بأمراس كتّان إلى صمّ جندل « 4 »

قوله : كَما كُتِبَ فيه خمسة أوجه :

أحدها : أنّ محلّها النصب على نعت مصدر محذوف أي : كتب كتبا مثل ما كتب .

الثاني : أنه في محلّ حال من المصدر المعرفة أي : كتب عليكم الصيام الكتب مشبها ما كتب . و « ما » على هذين الوجهين مصدرية .

الثالث : أن يكون نعتا لمصدر من لفظ الصيام ، أي : صوما مثل ما كتب . ف « ما » على هذا الوجه بمعنى الذي ، أي : صوما مماثلا للصوم المكتوب على من قبلكم . و « صوما » هنا مصدر مؤكّد في المعنى ، لأنّ الصيام بمعنى : أن تصوموا صوما ، قاله أبو البقاء ، وفيه أنّ المصدر المؤكّد يوصف ، وقد تقدّم منعه عند قوله تعالى :

بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ « 5 » .

وقال الشيخ « 6 » - بعد أن حكى هذا عن ابن عطية - « وهذا فيه بعد ؛ لأنّ تشبيه الصوم بالكتابة لا يصحّ ، هذا إن كانت « ما » مصدرية ، وأمّا إن كانت موصولة ففيه أيضا بعد ؛ لأنّ تشبيه الصوم بالصوم لا يصحّ إلّا على تأويل بعيد » .

الرابع : أن يكون في محلّ نصب على الحال من « الصيام » ، وتكون « ما » موصولة ، أي : مشبها الذي

( 1 ) البيت للنابغة انظر ديوانه ( 112 ) ، اللسان « صوم » . ( 2 ) سورة مريم ، آية ( 26 ) . ( 3 ) البيت من شواهد البحر ( 2 / 6 ) . ( 4 ) انظر ديوانه ( 117 ) . ( 5 ) سورة البقرة ، آية ( 180 ) . ( 6 ) انظر البحر المحيط ( 1 / 29 ) .